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《崔自默“畫外話”》(1)“畫馬說”
http://www.ujburc.live  2014年2月25日 9:4  文章來源:自默文化網  點擊:4651次

《崔自默“畫外話”》1畫馬說

崔自默

 

問:崔老師,看到您在《傳記文學》封底的那副作品《回顧與前瞻》,很有意思,可是您不怎么畫馬吧?

答:馬年畫馬,寓意馬到成功。我繪畫的題材多,方法也多。至于畫什么更多,比如線描人物、荷花、山水、壽桃,也都是隨緣應物,根據主客觀的需要。君子無所不能,有所不為,難盡其意。

問:前人畫馬都有哪些風格?

答:你如果有興趣可以上網讀到相關的常識性的文字。古往今來,人與馬關系密切,千里馬、伯樂相馬、牝牡驪黃之外,哲思深刻。關于馬的贊美詩句不勝枚舉,畫馬高手也代有其人。比如唐人曹霸,杜甫曾作《丹青引贈曹將軍霸》和《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》二詩對他大加頌揚,可惜真跡湮滅了!爱嫻と缟矫膊煌,“意匠慘澹經營中”,“斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬空”;“曾貌先帝照夜白,龍池十日飛霹靂”,“騰驤磊落三萬匹,皆與此圖筋骨同”,“君不見金粟堆前松柏里,龍媒去盡鳥呼風”!鞘呛蔚染辰绨!杜甫喜歡馬,《房兵曹胡馬》一詩更以馬諷人,“所向無空闊,真堪托死生。驍騰有如此,萬里可橫行”,何等精神!曹霸弟子韓干,注重對馬寫生,畫馬不凡。到北宋李公麟,人物、走獸、山水、花鳥無所不精,尤擅畫馬,傳世《五馬圖》為美術經典。到元代趙孟頫,書畫成就都很高,工畫草蟲鳥獸,馬是他常作題材。到清代的郎世寧,本是意大利修教士,后來成為宮廷御用畫家,融中西技法于一體,精細逼真,所畫《百駿圖》更是以一絕。再到近現代的徐悲鴻、黃胄等畫家,主體是中國畫筆墨傳統,但都有寫生基礎,風格各具。

問:您畫馬有什么特點?

答:我畫馬屬于線描、白描,這種技法屬于中國繪畫藝術中的絕妙獨絕,最簡單也最復雜,它要求在寫實技巧中蘊含寫意精神。寫實油畫或者工筆國畫,容易“謹毛而失貌”,不是最高明的手段!痘仡櫯c前瞻》這幅作品,與我線描人物異曲同工,尤其灌注了人文氣息,賦予了它悟性、靈性。

問:從造型看的確與眾不同,可是究竟寓意著什么呢?

答:前人畫馬從造型上分析一般是奔騰或者歇息狀,注重的是馬的動感與形態。我用線描臨摹過前人畫馬,但總覺沒有精神和特色。忽然有一天,我畫成了這張獨特的馬:馬回頭,仰視著一只飛鳥,定格,瞬間永恒。仔細觀察,馬眼睛是藍色的,飛鳥也是藍色的?梢韵胂,馬也許正在奔騰,或者剛好駐足西風,它忽然聽到一聲鳥叫,熟悉而陌生,那么悅耳、動情,于是,驀然回首。也許是前世殊勝因緣,才換得今生此際這一擦肩,然而,又不知何年何月才能再度相遇。

問:是不是有些傷感?

答:所謂悟性和靈性,也就表現其中。所謂傷感、悲涼、孤寂、清凈等等,都是人心知性的體驗。至于馬和鳥,它們的感受怎樣?它們之間的交流怎樣?美學所謂移情、通感,有我、無我,以我觀物、以物觀物,都可以在這里引發思索。尤其是觸類旁通,睹物思人,聯想到我們自己。

問:藝術與生活的統一、詩意的棲居、緣分,是嗎?

答:不僅僅是哲學美學以及理想而浪漫層面的,更有現實方面的東西,比如想到我們生存的當下形勢。我們是不是應該珍惜身邊的事物?少一些妒惱怨恨、怨天尤人,少一些摩擦、斗爭,少一些破壞、欲望;同時多一些自省、警策、克制,多一些理解、欣賞、贊美,多一些幸福、奉獻、良知。良知(conscience)是人類共同的科學,不需要商量、討論、爭執。

問:這不正好與您提出的“敬畏心、感恩心、慈悲心、平常心”暗合嗎?

答:百家一理,萬法一門。藝術形式可以千變萬化,但殊途同歸,它們所要傳達的文明高度,最終必須是一致的。所謂崇高、高尚,這個“高”字,就是指精神的至善,境界的純美。美,以真為足,以善為頭。

問:看來這張畫可以當作一個故事來傾聽,對吧?

答:問的好!藝術性就是戲劇性、情節性、沖突性。不管是具象畫還是抽象畫,即便是虛幻的語言,它陳述的也務必是一個真實的故事,才能有寓意,打動人。這幅馬,讓人感悟和諧、自然、因果,啟發人生各自活法的當下。另外,還可以繼續引申、設想:馬和鳥行走的不是一個方向,那么它們從哪里來到哪里去,哪里才是正確的方向,哪里才是最后的故鄉?所謂的大同理想究竟是什么?



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