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到土地上去——吉林東豐農民畫考察報告
http://www.ujburc.live  2014年2月26日 20:48  文章來源:自默文化網  點擊:4689次

《中國文化報》2014年2月26日第4版“美文/副刊”

http://epaper.ccdy.cn/html/2014-02/26/content_118933.htm

到土地上去——吉林東豐農民畫考察報告

崔自默

崔自默在東豐中國農民畫館與農民畫畫家交流
崔自默在東豐中國農民畫館與農民畫畫家交流

  《馬到成功》  崔自默 董吉斌 繪
《馬到成功》 崔自默 董吉斌 繪

《一日千里》  崔自默 楊洪亮 繪
《一日千里》 崔自默 楊洪亮 繪

 《馬年如意》  王忠禮 繪
《馬年如意》 王忠禮 繪


“我與農民畫的淵源,由來已久,因為,我也曾經是農民!痹诩质|豐縣農民畫頒獎晚會上,當我接受南屯基鎮合興村榮譽村民證書時,我激動地說了這番話!拔页錾诤颖笔∩顫煽h大直要鄉南張莊村第十生產隊,我的父親母親都是農民,也都是農民畫家,我為他們而驕傲!

城市生存的人們,在高樓林立間奔忙久了,心里難免浮躁,迷失自我。放松身心,親近自然,到土地上去,早已成為時尚。前些年,每每從城市喧囂中踏上故鄉的那條小路,我心里就立即感覺分外踏實,找回了自己,并開始重溫少年的夢想。雖然故鄉早已不是原來的模樣,仍然存在各種問題,但有一點毋庸置疑,它進步了。

游走在前進的時光里,很多問題需要再思考。

農民畫,不等于農民的畫。我對農民畫的認識,逐漸清晰,除了主觀感情因素外,起主導作用的則是客觀而冷靜的藝術哲學分析。農民畫作為一個獨立的畫種,其藝術性遠遠超越民俗性。既然藝術性一點也不低,表現形式一點也不落后,那么我想,是該重新認識農民畫的時候了。

當代藝術市場雖然繁榮,農民畫卻顯然是一個被遺忘的角落,難道僅僅因為作者是農民么?經濟發展的粗糙階段,濫用資源、毀壞環境,可是人們的幸福指數卻未必高。社會文明顯現于多方面,包括藝術勞動的公平認可。廣大農村多一些從事藝術的農民,將有益于農村文明進程。

農民富則中國富,農民強則中國強,農民文明則中國文明,農民實現了他們的夢想則“中國夢”不再遙不可及。中國的很多問題歸根結底是農民問題。重新認識農民畫的價值,適逢歷史良機,文化產業大繁榮、從經濟建設為中心到文化立國的轉移、走群眾路線,這些好消息都在預卜農民畫的春天。

我知道吉林東豐農民畫的名氣,是在很多年前,但與它近距離接觸的緣分,則始于二〇一三年。經朋友介紹并費了一番周折之后,二〇一三年十一月二十五日上午,我終于踏上前往東豐縣的路,去考察那里的農民畫。

一方水土養一方人。認識東豐農民畫需要一個過程。從物質方面而言,人杰地靈,這個“中國梅花鹿之鄉”有其淵源。一六一九年此地辟為盛京圍場,光緒初年被御封“皇家鹿苑”。東豐人工養鹿歷史長達二百多年,是中國乃至世界人工馴養梅花鹿的最早之地。

關于中國農民畫,吉林東豐與陜西戶縣、上海金山并稱三大農民畫之鄉。東豐縣的文化以龍圖騰為積淀,民間故事、詩歌、繪畫、剪紙、刺繡、木雕、彩繪、石雕、泥塑、鼓樂、曲藝、秧歌、魔術等多種傳統藝術形式并存。

追溯東豐農民畫的文化譜系,可以很久遠,但講述東豐農民畫的發展歷史,有一個故事需要提及。原秀水鄉紅榔頭村李劉氏心靈手巧,擅長剪紙、刺繡和用毛草紙繪畫。她的長孫李洪山耳濡目染學會這些技藝,走鄉串戶做木匠活,又常常為鄉里鄉親做剪紙、刻木雕、彩繪棺材畫、糊彩棚、畫泥人。二十世紀七十年代,李氏家族的繪畫天賦在李洪山之子李俊敏和李俊杰身上得到繼承。李俊敏中學畢業后跟父親學手藝,常在生產隊墻報上寫寫畫畫,逐漸走上民間藝術之路。在李俊敏和李俊杰的帶領下,一九七三年,愛好美術的青年們成立了業余美術小組,秀水鄉黨委把會議室劃為農民畫室,農民畫作者發展到二十七人,李俊杰創作的《學犁》在《吉林日報》上率先發表。一九七五年,秀水鄉文化站經縣里批準成立,從此東豐縣有組織開展的農民畫創作活動正式開始。很多農民開始喜好畫畫,農閑季節他們抄起五顏六色的畫筆,互相切磋提高。

一九七一年,東豐縣紅石鄉李俊敏、李俊杰、張玉艷、姚鳳林、李升華等自發組織起來嘗試著將板報、宣傳畫等轉為紙畫,用畫筆描繪家鄉的日常生活。他們不分嚴寒酷暑,在簡陋的農家院落里晚上點著煤油燈,用最廉價的顏料和紙張作畫。這些作品構圖自由、形象質樸、色彩鮮艷,洋溢著關東優秀傳統文化特色和濃郁的北國民俗風情,粗獷豪放、凝重和諧,充盈著原始生命之美,闖出了一條以民族傳統為根基、以關東民俗為原料、以自身生活為源泉的創作之路。

藝術見證歷史。農民畫則是再現中國農村社會發展的生動鏡頭。

改革開放后,東豐縣農業、農村、農民都在發生深刻的變化,隨著物質生活條件的滿足,農民文化精神需求日益提高,藝術表達水到渠成。一九八三年十一月的“全國首屆農民畫大展”上,東豐縣有六件作品參展,四件作品獲獎,其中張玉艷的《幸福的晚年》獲一等獎、李升華的《農忙時節》獲二等獎,均被中國美術館收藏,而姚鳳林獲二等獎的作品《關東煙》被外商買走。從那時起,東豐農民畫聲名鵲起。

一開始,東豐農民畫還純屬消遣之作,后來影響越來越大。一九九六年,他們在中國美術館專門舉辦了畫展。從此,農民畫家們嘗試著把作品打入市場。如今,東豐縣有數十位專職畫家,每年有兩萬余件作品銷售海外,效益好的每戶僅此一項年收入就有兩三萬元。這一隊伍還在不斷壯大,農民畫已成了東豐縣別具一格的新興產業。

東豐農民畫是縣文化名片和拳頭產品,更是遼源市、吉林省的特色文化品牌,在國內外具有重要影響。為進一步弘揚民族民間優秀文化,推動農民畫產業大繁榮,促進縣域經濟大發展,近年來,東豐縣在農民畫產業發展上動了腦、出了力、花了錢、辦了事,做了很多探索,取得了成效,為縣、市、省和國家贏得了榮譽。

果然名不虛傳,當日下午,在參觀“東豐中國農民畫館”時,我看到了很多農民畫精品和發展史料。

二〇一三年十一月十五日,中國華夏文化遺產基金會會長耿瑩一行專程來東豐縣調研農民畫發展,并為“中國華夏文化遺產基金會東豐農民畫創業產業基地”授牌。中國華夏文化遺產基金會是我國文化遺產發現、研究、保護的社會組織之一,在募集海內外資金、開展國際合作與交流、修繕和保護中國文化遺產等方面做出很大貢獻。耿瑩會長是老一輩無產階級革命家、原國務院副總理耿飚的女兒,也是著名畫家;趯ξ幕z產的保護之心,近年來,年過花甲的耿瑩女士仍堅持親自參與文化遺產保護有關的研究活動。當看到農民畫家李俊杰為她父親耿飚所作的畫像和她父親的親筆題詞“永遠不要忘記農民,要為農民辦實事辦好事”時,耿瑩非常激動,她說:“父親是中國農民書畫研究會創始人,我一定會秉承父親遺愿,為農民畫發展做更多的實事,幫助東豐農民畫走出國門,走向世界!

黑土地上,農民不僅耕種了糧食,還豐收了藝術。農民畫可謂生產勞動和文化學習、藝術追求的結晶。

一九八七年東豐縣被文化部命名為“現代民間繪畫畫鄉”稱號,二〇〇八年東豐縣又被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”。二〇〇九年,東豐農民畫被確定為吉林省非物質文化遺產。二〇〇〇年,由吉林美術出版社出版的大型東豐農民畫冊《關東情》在國內公開發行,首印五千冊很快銷售一空,成為國內收藏愛好者的珍品。二〇一〇年,在首屆“農民畫時代,時代畫農民——全國農民繪畫展”上,東豐縣被中國美協評為“中國十大農民畫鄉”之首。

東豐農民畫已有數百件作品獲國家級獎勵,百余件作品被中國美術館收藏,數百件作品被聯合國和世界知名美術館收藏,數千件作品在國家級報刊發表,萬余件作品走向世界市場。東豐農民畫隊伍累計達到五千余人,農民畫輔導教師百余人,知名畫家數十人,形成了老中青三代結合的創作隊伍,很多作者成為國內知名畫家。

在東豐農民畫的成長過程中,有很多藝術大師曾經助力。著名漫畫家華君武曾親自到東豐縣講課指導,并力推他們的作品在全國美展中展出。我在編輯二十二卷本《王朝聞集》時,讀到過他對東豐農民畫的高度評價:“這些農民畫雖土氣十足卻有相當的藝術魅力!薄拔医佑|過一些吉林省的二人轉藝術,東豐農民畫與前者有一種可喜的共性,那就是濃厚的地方特征。僅就這些作品的題材所顯示的北國風光來說,和屬于江南水鄉的金山農民畫的意味有多么顯著的差別。同樣具備了中國民間藝術的風格特征和形式的美!

在前些年做編輯的時候,我與華君武、王朝聞等前輩都有密切交往。我從他們身上學到和看到的,不僅僅是藝術的創作規律,更是對生活的熱情,包括對普通農民的感情,而且,我在他們的藝術作品中,都能發現從生活熱土里吸收到的豐厚滋養。

欣賞著一幅幅東豐農民畫,我浮想聯翩。我的大學是在陜西咸陽度過的,有一年夏天,同學們到戶縣游覽,那時我開始知道戶縣農民畫。說真話,當時作為工科學生,我沒有知識能力來解讀農民畫在傳統文化傳承方面的價值,更不能理解其藝術表現力的高明之處。在陜西農民畫里蘊含著豐富的藝術資源,不少民風民俗專家指出,從這些民間藝術里,可以挖掘出西方現代藝術中很多對等元素。

中國農民畫,不能簡單地以一句“民族的就是國際的”來籠統概括。

次日晨,當在賓館看到大麗花的圖片時,我不禁驚嘆:樸實而美艷!

大麗花是東豐縣花,有紅、黃、橙、紫、白等顏色,在重瓣大麗花品種中有白花瓣里鑲帶紅條紋的千瓣花,分外妖嬈。大麗花花期在六至十二月,可惜這個季節看不著。

法無定法,是藝術自由而崇高的境界。農民畫不似學院派作品那樣講究“原則”,而重在表現作者真實的生活場景和內心感受。李俊敏的《鄉村自來水》、《討價還價》、《角力》,趙廣賢的《莊稼人進城》、《爬犁坡》、《籬笆墻》,張玉艷的《幸福的晚年》、《對棚》、《巧婦》,姚鳳林的《農家四美》、《大姑娘美大姑娘浪》、《八仙過!,李俊杰的《老鼠嫁女》、《立木千斤》,呂延春的《暖冬》,王忠禮的《長白山寶》,王素杰的《滿山大蘑菇》,郭榮梅的《大篷車》、《東北大秧歌》,王敬昭的《爭窩》,王秀琴的《下地歸來》,姚鳳林的《老鷹抓小雞》,趙廣賢的《四季風》,于士清的《小銀行》,徐瑤的《蘋果梨豐收》,夏彥的《待客》,李子軍的《三九天》,等等等等作品,光看標題就可以聯想到它所要表現的事物與情緒。畫中人物和動物形象獨特、夸張,具備抽象藝術、構成藝術、裝置藝術和符號藝術的多重元素。

社會生活和土地勞動,本來就是無限鮮活的圖片庫,是藝術家不朽的創作靈感。農民畫藝術入情入理,表達一個時代的思想情感直截了當,這是它的長處。東豐農民畫沒有局限在表現鹿鄉的地域特征,而是不斷開闊視野,擴展藝術表達方法。對于農民畫的發展,他們各有想法。作為東豐農民畫創始人之一的李俊杰,作品多次赴國外展出,被文化部授予“全國農村文化藝術先進個人”,他說:“我擔心精品與力作匱乏,更希望學生能超越我!崩羁∶魟t說:“關鍵是要出好作品。藝術產業化可以,不能純粹做買賣。那就失去了農民畫的發展潛力!眳窝哟赫f:“農民畫要堅持自己的特色。一些作者刻意模仿起市場上流行的畫風和西方美術風格,是不可取的!

藝術是生命的寄托——這是我在貴州千戶苗寨考察時得出的結論。藝術的概念、理解和闡釋,因人而異,可以存在很多種,然而,對于那些普普通通的百姓,他們熱愛藝術本就不是為了金錢。一身嫁衣和節日盛裝,往往是需要終其一生來創作完成的。那是藝術精品,更是勞動之余的精神寄托,是對美好生活的謳歌,對幸福未來的憧憬。

次日上午,我在東豐縣第二中學大禮堂為全縣作題為《中國夢·群眾路線與農民畫》的講座。在開場白中,我講我從農村走出來的故事,隨后解讀了東豐縣第二中學校訓“崇德、礪志、博學、篤行”。大屏幕背景上,是我書寫的這八個字。我著重分析了“礪志”與“勵志”或“立志”的不同,指出“志”是一個不斷變化、進步、完善與升華的過程。人的命運是可以改變的,只要有夢想,去勞動,去創造。

農民畫家爭相提問,我一一解答。我親身感受到,農民畫家有自然生態資源,有自由創作意識,更有文化需求,有審美渴望,所以需要積極引導。

記得上小學時,在老家的屋里墻上貼有一幅年畫,叫《占領農村文化陣地》。對于中國文化而言,農村是廣袤的沃土。

東豐縣人民熱愛自己的家鄉,農民喜歡美,親近藝術,這是東豐不斷進步的良好基礎。藝術之美,輔助民眾來不斷內省天性的真與善,幫助他們追求理想化的生存狀態。

作為農民藝術的代表,農民畫就是農村文明的正能量,它以展現幸福生活為使命。文明是社會和諧進步的集中體現,不僅僅是物質生活的充足,更是自然美好、環境整潔、秩序井然、精神崇高。

藝術家到農村去,到生活中去,重新沐浴燦爛的陽光,才會精力彌漫,神情振奮。藝術來源于生活,藝術服務生活。從群眾中來,到群眾中去,不僅僅是表面文章。當年蔡元培提出“美育代宗教”,可見藝術的功用宛如春風化雨,潤物無聲。

“農民畫”屬于民間藝術范疇,但因為傳承民族記憶、緊貼時代步伐、親近自然風物、歌頌和諧生活、著眼裝飾趣味、注重色彩效果、講究視覺符號、追求社會理想等因素,早已被確認為一種特立獨行的藝術風格。

農民畫給我不少啟發。藝術審美現象之一是曲高和寡、知音難遇,所以“雅俗共賞”成為一種選擇和追求;事實上,反復辯論的結果是,雅和俗本為一體,只是不同側面的投影罷了。

當然,農民畫也需要創新!爸袊r民畫”從表現中國題材和畫法技巧、工具材料方面,有所區別于油畫、水墨畫、粉墨畫、水彩畫、年畫、布貼畫、蠟筆畫、剪紙等,這并不排斥農民畫借鑒其他藝術以求發展。

傳統告訴我們傳統是什么,沒有告訴我們傳統不是什么。農民畫有優秀的歷史,但它燦爛的未來靠今天去創造。農民畫的市場競爭力需要很多方面助力,但核心力量只能來自于農民畫自己。

當今中國社會各階層文化需求在發生變化,經濟大潮中藝術品消費格局也在不斷變化。面對藝術市場的競爭,農民畫要找準定位,穩步發展。政府支持、受眾歡迎、市場需求,農民畫完全可以成為今天文化創意產業的著名品牌。

有些地方農民畫家不被重視,農民畫被冷落,所以市場價格也很便宜,如此,被打擊的不僅僅是農民畫的商品價值,更是他們積極奔小康的熱情和心氣。

自己輕視自己,如何發展?農民畫完全可以拿得出手,走出國門。很多所謂學者、職業藝術家,他們心里明白農民畫的藝術性,但又似乎不愿意承認農民畫的市場價值。很多職業藝術家則靠國家吃飯,享受著社會主義優越性,而農民畫家們卻只能靠自己。

在中國文化標準內來衡量,傳統中國畫能夠自給自足,但是如果放置在世界文化范疇內,中國農民畫的優勢則更相對凸顯,它可以作為國際視覺語言通行無阻。

品牌化、規;、國際化,是農民畫發展的必由之路。做大做強沒錯,但如何走文化產業化之路,如何借助市場化運作擴大盈利,如何兼顧藝術欣賞和收藏價值,走量還是靠質,如何讓一部分農民畫家先富裕起來,各個細節需要耐心把握,具體而微。

二〇一四年一月十一日,我第二次到吉林東豐,為農民畫大賽評獎。

窗外,天降瑞雪。初審、復審、終審,優秀獎、一二三等獎、特等獎、特別貢獻獎及農民畫小畫家獎,評選現場作品多、質量高,加之時間緊,工作量確實大。作品都是“盲評”,為了公平公正。評委們嚴肅認真,遇到難以取舍的作品,大家甚至發生辯論。

晚上,藝術家們一起到合興村,體驗農家“殺豬菜”。桌面無比豐盛,盤子疊了五層,平生嘆為觀止。鞭炮響了!拔液鋈挥悬c想家!薄拔矣辛思业母杏X!薄拔疫會來的!蔽疫@番話,成了后來我作為合興村榮譽村民的因由。

月光照積雪。行走在大地上,我備感幸福。好事多磨,次日在雪地上我重重地摔了一跤,右肩胛骨錯位、肌肉受傷;氐奖本┖,我拖著疼痛的右臂,為吉林東豐縣農民畫優秀教育工作者刻制了印章七枚,并認真準備演講文字和投影。

二〇一四年一月十八日一大早,我第三次赴吉林東豐。當日下午,我為東豐農民畫講習所作題為《生活、藝術與農民畫創作》的報告。這次講座內容與上一次不同,注重的是農民畫創作的理論素養和實戰技巧,旨在為農民畫作者鼓勁,希望看到更多更好的作品。大禮堂座無虛席,全縣農民畫骨干作者及各機關單位干部職工全部到場。

米勒、梵高、畢加索、達利、康定斯基、夏加爾、馬格利特、米羅以及視覺心理學、現實主義、表現主義、抽象主義、解構主義、立體派、思維畫派等等,我比較了中國農民畫杰作與世界藝術大師作品的異同,啟發農民畫作者推陳出新,發揮自己與世界藝術的共通點,大膽借鑒各個藝術流派,豐富創作元素和技巧。我從題材、構圖、色彩、風格、符號等方面詳細分析東豐農民畫的實際情況,對東豐農民畫發展方向提出建議。農民畫作者們癡迷地看著大投影上的圖片,津津有味地聽我解讀每幅畫作的創作理念、背景、手法和特點,認真地做著筆記。我再次感到一種責任。

講座結束后我即奔長春。在路上,東豐縣委書記滕寶春打電話來激動地說:“我們聆聽了講課,高屋建瓴,以當代藝術最前沿的超前眼光和通俗易懂的語言,為農民畫發展指明了方向。我希望廣大農民畫作者能以此為契機,把現代先進的藝術思想融入到農民畫創作中,畫出東豐農民畫的獨特魅力和國際水準。會后我與農民畫家們交流心得體會,他們說這樣的授課應該多搞,可以在創作思想上大幅提升,可以拓寬創作思路和手法。他們都摩拳擦掌,表現出十足的創作熱心和信心!甭犃穗鴷涍@番話,我感到無比欣慰,他每次都與農民畫家一起聽我講座,他是我的知音,更是農民畫家的知音,于是我更相信,自己的付出是值得的。

二〇一四年一月十九日下午,我第四次到吉林東豐,參加農民畫頒獎晚會。

車行半路,大雪紛紛,流風回雪,車如船一般飄蕩。剛才遠處還如《富春山居圖》一樣的筆墨山景,頓時掩蔽在了雪霧與農舍的炊煙中。

晚會上,我作為大賽主任評委,為優秀農民畫教育工作者頒獎,贈上我為他們特別刻制的石料名章。李俊杰發表感言說:“真正的藝術和感情是不能用金錢來衡量的,這枚印章,將是我最珍貴的收藏!彪S后,我的驚喜也來了,縣政府給我頒發東豐縣南屯基鎮合興村榮譽村民證書。我感言道:“我自豪,我是一名優秀的農民畫家!我獲得過很多獎,但是,今天,人民給我的榮譽,高于一切!”

此時,我再次體會到文藝作品的生命在于積極而健康,其活力則在于民間大眾。記得二〇〇七年我組織舉辦過“紀念和學習毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》”,活動不在城里的大飯店,而選擇在京郊的自然生態園。好的經典經得起反復閱讀。很多年輕學者一聽毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》就認為有點“左”,但實際上,他們根本不知道具體內容是什么,更談不上領會和實踐它!拔覀兊膯栴}基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題!薄捌占肮ぷ骱吞岣吖ぷ魇遣荒芙厝环珠_的!苯裉熘匦麻喿x毛澤東這樣的論述,仍然感到它是一篇專業性很強的藝術研究文章,很有學術性和前瞻性,很有針對性和現實價值。它抓住了生活這一源泉,抓住了文藝創作的本質。

的確,文藝作品服務大眾,兼顧普及與提高,是大學問。藝術家如何承擔社會責任?這既是一個學術問題,又是一個社會問題。今天文化產業和藝術市場興隆,藝術品價格攀升,但是也有片面而迷狂地追求藝術個性、忽略普遍性、浮夸風、脫離大眾的趨勢。再看農民畫,它始終沒有離開過土地,沒有離開過大眾。

農民畫是一扇扇夢幻的門窗,等我們打開!暗虏还,必有鄰!鞭r民畫也開始擁有更多的知音,更多的支持者。

馬年到了。我與農民畫家合作的若干幅以馬為題材的吉祥農民畫,其中十二幅被中國移動手機報作為新年臺歷向外廣泛發布。另外,我與王艷合作的《馬到成功》這幅農民畫則被《光明日報》作為公益廣告整版刊登,向全國人民拜年。

農民畫無拘束的構圖和豐富的語言,宛如“思維畫派”和“視覺場”,視覺元素靠思維聯系在一起,營造一個個嶄新的多維空間,F代與古代、民族與國際、具象與抽象、感性與理性、現實與理想交織在一起,那是視覺輪回的盛宴,是審美心理的旅行。

農民畫家靠農民畫講故事。一個個片段借助思維的蒙太奇,鏡頭推拉搖移,在讀者的眼簾和頭腦中剪輯出不期而遇的遭遇與驚喜。傳統繪畫的畫面是固定的,閱讀行為也往往被動,而農民畫可以打破舊格局,在繼承中升華,在發展中革命。

時代呼喚藝術大師,但藝術大師不是桂冠,而是責任。



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到土地上去
——吉林東豐縣農民畫考察報告
到土地上去

——吉林東豐農民畫考察報告


主管單位:中華人民共和國文化部主辦單位:中國文化傳媒集團(中國文化報社)


崔自默


“我與農民畫的淵源,由來已久,因為,我也曾經是農民!痹诩质|豐縣農民畫頒獎晚會上,當我接受南屯基鎮合興村榮譽村民證書時,我激動地說了這番話!拔页錾诤颖笔∩顫煽h大直要鄉南張莊村第十生產隊,我的父親母親都是農民,也都是農民畫家,我為他們而驕傲!

城市生存的人們,在高樓林立間奔忙久了,心里難免浮躁,迷失自我。放松身心,親近自然,到土地上去,早已成為時尚。前些年,每每從城市喧囂中踏上故鄉的那條小路,我心里就立即感覺分外踏實,找回了自己,并開始重溫少年的夢想。雖然故鄉早已不是原來的模樣,仍然存在各種問題,但有一點毋庸置疑,它進步了。

游走在前進的時光里,很多問題需要再思考。

農民畫,不等于農民的畫。我對農民畫的認識,逐漸清晰,除了主觀感情因素外,起主導作用的則是客觀而冷靜的藝術哲學分析。農民畫作為一個獨立的畫種,其藝術性遠遠超越民俗性。既然藝術性一點也不低,表現形式一點也不落后,那么我想,是該重新認識農民畫的時候了。

當代藝術市場雖然繁榮,農民畫卻顯然是一個被遺忘的角落,難道僅僅因為作者是農民么?經濟發展的粗糙階段,濫用資源、毀壞環境,可是人們的幸福指數卻未必高。社會文明顯現于多方面,包括藝術勞動的公平認可。廣大農村多一些從事藝術的農民,將有益于農村文明進程。

農民富則中國富,農民強則中國強,農民文明則中國文明,農民實現了他們的夢想則“中國夢”不再遙不可及。中國的很多問題歸根結底是農民問題。重新認識農民畫的價值,適逢歷史良機,文化產業大繁榮、從經濟建設為中心到文化立國的轉移、走群眾路線,這些好消息都在預卜農民畫的春天。

我知道吉林東豐農民畫的名氣,是在很多年前,但與它近距離接觸的緣分,則始于二〇一三年。經朋友介紹并費了一番周折之后,二〇一三年十一月二十五日上午,我終于踏上前往東豐縣的路,去考察那里的農民畫。

一方水土養一方人。認識東豐農民畫需要一個過程。從物質方面而言,人杰地靈,這個“中國梅花鹿之鄉”有其淵源。一六一九年此地辟為盛京圍場,光緒初年被御封“皇家鹿苑”。東豐人工養鹿歷史長達二百多年,是中國乃至世界人工馴養梅花鹿的最早之地。

關于中國農民畫,吉林東豐與陜西戶縣、上海金山并稱三大農民畫之鄉。東豐縣的文化以龍圖騰為積淀,民間故事、詩歌、繪畫、剪紙、刺繡、木雕、彩繪、石雕、泥塑、鼓樂、曲藝、秧歌、魔術等多種傳統藝術形式并存。

追溯東豐農民畫的文化譜系,可以很久遠,但講述東豐農民畫的發展歷史,有一個故事需要提及。原秀水鄉紅榔頭村李劉氏心靈手巧,擅長剪紙、刺繡和用毛草紙繪畫。她的長孫李洪山耳濡目染學會這些技藝,走鄉串戶做木匠活,又常常為鄉里鄉親做剪紙、刻木雕、彩繪棺材畫、糊彩棚、畫泥人。二十世紀七十年代,李氏家族的繪畫天賦在李洪山之子李俊敏和李俊杰身上得到繼承。李俊敏中學畢業后跟父親學手藝,常在生產隊墻報上寫寫畫畫,逐漸走上民間藝術之路。在李俊敏和李俊杰的帶領下,一九七三年,愛好美術的青年們成立了業余美術小組,秀水鄉黨委把會議室劃為農民畫室,農民畫作者發展到二十七人,李俊杰創作的《學犁》在《吉林日報》上率先發表。一九七五年,秀水鄉文化站經縣里批準成立,從此東豐縣有組織開展的農民畫創作活動正式開始。很多農民開始喜好畫畫,農閑季節他們抄起五顏六色的畫筆,互相切磋提高。

一九七一年,東豐縣紅石鄉李俊敏、李俊杰、張玉艷、姚鳳林、李升華等自發組織起來嘗試著將板報、宣傳畫等轉為紙畫,用畫筆描繪家鄉的日常生活。他們不分嚴寒酷暑,在簡陋的農家院落里晚上點著煤油燈,用最廉價的顏料和紙張作畫。這些作品構圖自由、形象質樸、色彩鮮艷,洋溢著關東優秀傳統文化特色和濃郁的北國民俗風情,粗獷豪放、凝重和諧,充盈著原始生命之美,闖出了一條以民族傳統為根基、以關東民俗為原料、以自身生活為源泉的創作之路。

藝術見證歷史。農民畫則是再現中國農村社會發展的生動鏡頭。

改革開放后,東豐縣農業、農村、農民都在發生深刻的變化,隨著物質生活條件的滿足,農民文化精神需求日益提高,藝術表達水到渠成。一九八三年十一月的“全國首屆農民畫大展”上,東豐縣有六件作品參展,四件作品獲獎,其中張玉艷的《幸福的晚年》獲一等獎、李升華的《農忙時節》獲二等獎,均被中國美術館收藏,而姚鳳林獲二等獎的作品《關東煙》被外商買走。從那時起,東豐農民畫聲名鵲起。

一開始,東豐農民畫還純屬消遣之作,后來影響越來越大。一九九六年,他們在中國美術館專門舉辦了畫展。從此,農民畫家們嘗試著把作品打入市場。如今,東豐縣有數十位專職畫家,每年有兩萬余件作品銷售海外,效益好的每戶僅此一項年收入就有兩三萬元。這一隊伍還在不斷壯大,農民畫已成了東豐縣別具一格的新興產業。

東豐農民畫是縣文化名片和拳頭產品,更是遼源市、吉林省的特色文化品牌,在國內外具有重要影響。為進一步弘揚民族民間優秀文化,推動農民畫產業大繁榮,促進縣域經濟大發展,近年來,東豐縣在農民畫產業發展上動了腦、出了力、花了錢、辦了事,做了很多探索,取得了成效,為縣、市、省和國家贏得了榮譽。

果然名不虛傳,當日下午,在參觀“東豐中國農民畫館”時,我看到了很多農民畫精品和發展史料。

二〇一三年十一月十五日,中國華夏文化遺產基金會會長耿瑩一行專程來東豐縣調研農民畫發展,并為“中國華夏文化遺產基金會東豐農民畫創業產業基地”授牌。中國華夏文化遺產基金會是我國文化遺產發現、研究、保護的社會組織之一,在募集海內外資金、開展國際合作與交流、修繕和保護中國文化遺產等方面做出很大貢獻。耿瑩會長是老一輩無產階級革命家、原國務院副總理耿飚的女兒,也是著名畫家;趯ξ幕z產的保護之心,近年來,年過花甲的耿瑩女士仍堅持親自參與文化遺產保護有關的研究活動。當看到農民畫家李俊杰為她父親耿飚所作的畫像和她父親的親筆題詞“永遠不要忘記農民,要為農民辦實事辦好事”時,耿瑩非常激動,她說:“父親是中國農民書畫研究會創始人,我一定會秉承父親遺愿,為農民畫發展做更多的實事,幫助東豐農民畫走出國門,走向世界!

黑土地上,農民不僅耕種了糧食,還豐收了藝術。農民畫可謂生產勞動和文化學習、藝術追求的結晶。

一九八七年東豐縣被文化部命名為“現代民間繪畫畫鄉”稱號,二〇〇八年東豐縣又被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”。二〇〇九年,東豐農民畫被確定為吉林省非物質文化遺產。二〇〇〇年,由吉林美術出版社出版的大型東豐農民畫冊《關東情》在國內公開發行,首印五千冊很快銷售一空,成為國內收藏愛好者的珍品。二〇一〇年,在首屆“農民畫時代,時代畫農民——全國農民繪畫展”上,東豐縣被中國美協評為“中國十大農民畫鄉”之首。

東豐農民畫已有數百件作品獲國家級獎勵,百余件作品被中國美術館收藏,數百件作品被聯合國和世界知名美術館收藏,數千件作品在國家級報刊發表,萬余件作品走向世界市場。東豐農民畫隊伍累計達到五千余人,農民畫輔導教師百余人,知名畫家數十人,形成了老中青三代結合的創作隊伍,很多作者成為國內知名畫家。

在東豐農民畫的成長過程中,有很多藝術大師曾經助力。著名漫畫家華君武曾親自到東豐縣講課指導,并力推他們的作品在全國美展中展出。我在編輯二十二卷本《王朝聞集》時,讀到過他對東豐農民畫的高度評價:“這些農民畫雖土氣十足卻有相當的藝術魅力!薄拔医佑|過一些吉林省的二人轉藝術,東豐農民畫與前者有一種可喜的共性,那就是濃厚的地方特征。僅就這些作品的題材所顯示的北國風光來說,和屬于江南水鄉的金山農民畫的意味有多么顯著的差別。同樣具備了中國民間藝術的風格特征和形式的美!

在前些年做編輯的時候,我與華君武、王朝聞等前輩都有密切交往。我從他們身上學到和看到的,不僅僅是藝術的創作規律,更是對生活的熱情,包括對普通農民的感情,而且,我在他們的藝術作品中,都能發現從生活熱土里吸收到的豐厚滋養。

欣賞著一幅幅東豐農民畫,我浮想聯翩。我的大學是在陜西咸陽度過的,有一年夏天,同學們到戶縣游覽,那時我開始知道戶縣農民畫。說真話,當時作為工科學生,我沒有知識能力來解讀農民畫在傳統文化傳承方面的價值,更不能理解其藝術表現力的高明之處。在陜西農民畫里蘊含著豐富的藝術資源,不少民風民俗專家指出,從這些民間藝術里,可以挖掘出西方現代藝術中很多對等元素。

中國農民畫,不能簡單地以一句“民族的就是國際的”來籠統概括。

次日晨,當在賓館看到大麗花的圖片時,我不禁驚嘆:樸實而美艷!

大麗花是東豐縣花,有紅、黃、橙、紫、白等顏色,在重瓣大麗花品種中有白花瓣里鑲帶紅條紋的千瓣花,分外妖嬈。大麗花花期在六至十二月,可惜這個季節看不著。

法無定法,是藝術自由而崇高的境界。農民畫不似學院派作品那樣講究“原則”,而重在表現作者真實的生活場景和內心感受。李俊敏的《鄉村自來水》、《討價還價》、《角力》,趙廣賢的《莊稼人進城》、《爬犁坡》、《籬笆墻》,張玉艷的《幸福的晚年》、《對棚》、《巧婦》,姚鳳林的《農家四美》、《大姑娘美大姑娘浪》、《八仙過!,李俊杰的《老鼠嫁女》、《立木千斤》,呂延春的《暖冬》,王忠禮的《長白山寶》,王素杰的《滿山大蘑菇》,郭榮梅的《大篷車》、《東北大秧歌》,王敬昭的《爭窩》,王秀琴的《下地歸來》,姚鳳林的《老鷹抓小雞》,趙廣賢的《四季風》,于士清的《小銀行》,徐瑤的《蘋果梨豐收》,夏彥的《待客》,李子軍的《三九天》,等等等等作品,光看標題就可以聯想到它所要表現的事物與情緒。畫中人物和動物形象獨特、夸張,具備抽象藝術、構成藝術、裝置藝術和符號藝術的多重元素。

社會生活和土地勞動,本來就是無限鮮活的圖片庫,是藝術家不朽的創作靈感。農民畫藝術入情入理,表達一個時代的思想情感直截了當,這是它的長處。東豐農民畫沒有局限在表現鹿鄉的地域特征,而是不斷開闊視野,擴展藝術表達方法。對于農民畫的發展,他們各有想法。作為東豐農民畫創始人之一的李俊杰,作品多次赴國外展出,被文化部授予“全國農村文化藝術先進個人”,他說:“我擔心精品與力作匱乏,更希望學生能超越我!崩羁∶魟t說:“關鍵是要出好作品。藝術產業化可以,不能純粹做買賣。那就失去了農民畫的發展潛力!眳窝哟赫f:“農民畫要堅持自己的特色。一些作者刻意模仿起市場上流行的畫風和西方美術風格,是不可取的!

藝術是生命的寄托——這是我在貴州千戶苗寨考察時得出的結論。藝術的概念、理解和闡釋,因人而異,可以存在很多種,然而,對于那些普普通通的百姓,他們熱愛藝術本就不是為了金錢。一身嫁衣和節日盛裝,往往是需要終其一生來創作完成的。那是藝術精品,更是勞動之余的精神寄托,是對美好生活的謳歌,對幸福未來的憧憬。

次日上午,我在東豐縣第二中學大禮堂為全縣作題為《中國夢·群眾路線與農民畫》的講座。在開場白中,我講我從農村走出來的故事,隨后解讀了東豐縣第二中學校訓“崇德、礪志、博學、篤行”。大屏幕背景上,是我書寫的這八個字。我著重分析了“礪志”與“勵志”或“立志”的不同,指出“志”是一個不斷變化、進步、完善與升華的過程。人的命運是可以改變的,只要有夢想,去勞動,去創造。

農民畫家爭相提問,我一一解答。我親身感受到,農民畫家有自然生態資源,有自由創作意識,更有文化需求,有審美渴望,所以需要積極引導。

記得上小學時,在老家的屋里墻上貼有一幅年畫,叫《占領農村文化陣地》。對于中國文化而言,農村是廣袤的沃土。

東豐縣人民熱愛自己的家鄉,農民喜歡美,親近藝術,這是東豐不斷進步的良好基礎。藝術之美,輔助民眾來不斷內省天性的真與善,幫助他們追求理想化的生存狀態。

作為農民藝術的代表,農民畫就是農村文明的正能量,它以展現幸福生活為使命。文明是社會和諧進步的集中體現,不僅僅是物質生活的充足,更是自然美好、環境整潔、秩序井然、精神崇高。

藝術家到農村去,到生活中去,重新沐浴燦爛的陽光,才會精力彌漫,神情振奮。藝術來源于生活,藝術服務生活。從群眾中來,到群眾中去,不僅僅是表面文章。當年蔡元培提出“美育代宗教”,可見藝術的功用宛如春風化雨,潤物無聲。

“農民畫”屬于民間藝術范疇,但因為傳承民族記憶、緊貼時代步伐、親近自然風物、歌頌和諧生活、著眼裝飾趣味、注重色彩效果、講究視覺符號、追求社會理想等因素,早已被確認為一種特立獨行的藝術風格。

農民畫給我不少啟發。藝術審美現象之一是曲高和寡、知音難遇,所以“雅俗共賞”成為一種選擇和追求;事實上,反復辯論的結果是,雅和俗本為一體,只是不同側面的投影罷了。

當然,農民畫也需要創新!爸袊r民畫”從表現中國題材和畫法技巧、工具材料方面,有所區別于油畫、水墨畫、粉墨畫、水彩畫、年畫、布貼畫、蠟筆畫、剪紙等,這并不排斥農民畫借鑒其他藝術以求發展。

傳統告訴我們傳統是什么,沒有告訴我們傳統不是什么。農民畫有優秀的歷史,但它燦爛的未來靠今天去創造。農民畫的市場競爭力需要很多方面助力,但核心力量只能來自于農民畫自己。

當今中國社會各階層文化需求在發生變化,經濟大潮中藝術品消費格局也在不斷變化。面對藝術市場的競爭,農民畫要找準定位,穩步發展。政府支持、受眾歡迎、市場需求,農民畫完全可以成為今天文化創意產業的著名品牌。

有些地方農民畫家不被重視,農民畫被冷落,所以市場價格也很便宜,如此,被打擊的不僅僅是農民畫的商品價值,更是他們積極奔小康的熱情和心氣。

自己輕視自己,如何發展?農民畫完全可以拿得出手,走出國門。很多所謂學者、職業藝術家,他們心里明白農民畫的藝術性,但又似乎不愿意承認農民畫的市場價值。很多職業藝術家則靠國家吃飯,享受著社會主義優越性,而農民畫家們卻只能靠自己。

在中國文化標準內來衡量,傳統中國畫能夠自給自足,但是如果放置在世界文化范疇內,中國農民畫的優勢則更相對凸顯,它可以作為國際視覺語言通行無阻。

品牌化、規;、國際化,是農民畫發展的必由之路。做大做強沒錯,但如何走文化產業化之路,如何借助市場化運作擴大盈利,如何兼顧藝術欣賞和收藏價值,走量還是靠質,如何讓一部分農民畫家先富裕起來,各個細節需要耐心把握,具體而微。

二〇一四年一月十一日,我第二次到吉林東豐,為農民畫大賽評獎。

窗外,天降瑞雪。初審、復審、終審,優秀獎、一二三等獎、特等獎、特別貢獻獎及農民畫小畫家獎,評選現場作品多、質量高,加之時間緊,工作量確實大。作品都是“盲評”,為了公平公正。評委們嚴肅認真,遇到難以取舍的作品,大家甚至發生辯論。

晚上,藝術家們一起到合興村,體驗農家“殺豬菜”。桌面無比豐盛,盤子疊了五層,平生嘆為觀止。鞭炮響了!拔液鋈挥悬c想家!薄拔矣辛思业母杏X!薄拔疫會來的!蔽疫@番話,成了后來我作為合興村榮譽村民的因由。

月光照積雪。行走在大地上,我備感幸福。好事多磨,次日在雪地上我重重地摔了一跤,右肩胛骨錯位、肌肉受傷;氐奖本┖,我拖著疼痛的右臂,為吉林東豐縣農民畫優秀教育工作者刻制了印章七枚,并認真準備演講文字和投影。

二〇一四年一月十八日一大早,我第三次赴吉林東豐。當日下午,我為東豐農民畫講習所作題為《生活、藝術與農民畫創作》的報告。這次講座內容與上一次不同,注重的是農民畫創作的理論素養和實戰技巧,旨在為農民畫作者鼓勁,希望看到更多更好的作品。大禮堂座無虛席,全縣農民畫骨干作者及各機關單位干部職工全部到場。

米勒、梵高、畢加索、達利、康定斯基、夏加爾、馬格利特、米羅以及視覺心理學、現實主義、表現主義、抽象主義、解構主義、立體派、思維畫派等等,我比較了中國農民畫杰作與世界藝術大師作品的異同,啟發農民畫作者推陳出新,發揮自己與世界藝術的共通點,大膽借鑒各個藝術流派,豐富創作元素和技巧。我從題材、構圖、色彩、風格、符號等方面詳細分析東豐農民畫的實際情況,對東豐農民畫發展方向提出建議。農民畫作者們癡迷地看著大投影上的圖片,津津有味地聽我解讀每幅畫作的創作理念、背景、手法和特點,認真地做著筆記。我再次感到一種責任。

講座結束后我即奔長春。在路上,東豐縣委書記滕寶春打電話來激動地說:“我們聆聽了講課,高屋建瓴,以當代藝術最前沿的超前眼光和通俗易懂的語言,為農民畫發展指明了方向。我希望廣大農民畫作者能以此為契機,把現代先進的藝術思想融入到農民畫創作中,畫出東豐農民畫的獨特魅力和國際水準。會后我與農民畫家們交流心得體會,他們說這樣的授課應該多搞,可以在創作思想上大幅提升,可以拓寬創作思路和手法。他們都摩拳擦掌,表現出十足的創作熱心和信心!甭犃穗鴷涍@番話,我感到無比欣慰,他每次都與農民畫家一起聽我講座,他是我的知音,更是農民畫家的知音,于是我更相信,自己的付出是值得的。

二〇一四年一月十九日下午,我第四次到吉林東豐,參加農民畫頒獎晚會。

車行半路,大雪紛紛,流風回雪,車如船一般飄蕩。剛才遠處還如《富春山居圖》一樣的筆墨山景,頓時掩蔽在了雪霧與農舍的炊煙中。

晚會上,我作為大賽主任評委,為優秀農民畫教育工作者頒獎,贈上我為他們特別刻制的石料名章。李俊杰發表感言說:“真正的藝術和感情是不能用金錢來衡量的,這枚印章,將是我最珍貴的收藏!彪S后,我的驚喜也來了,縣政府給我頒發東豐縣南屯基鎮合興村榮譽村民證書。我感言道:“我自豪,我是一名優秀的農民畫家!我獲得過很多獎,但是,今天,人民給我的榮譽,高于一切!”

此時,我再次體會到文藝作品的生命在于積極而健康,其活力則在于民間大眾。記得二〇〇七年我組織舉辦過“紀念和學習毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》”,活動不在城里的大飯店,而選擇在京郊的自然生態園。好的經典經得起反復閱讀。很多年輕學者一聽毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》就認為有點“左”,但實際上,他們根本不知道具體內容是什么,更談不上領會和實踐它!拔覀兊膯栴}基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題!薄捌占肮ぷ骱吞岣吖ぷ魇遣荒芙厝环珠_的!苯裉熘匦麻喿x毛澤東這樣的論述,仍然感到它是一篇專業性很強的藝術研究文章,很有學術性和前瞻性,很有針對性和現實價值。它抓住了生活這一源泉,抓住了文藝創作的本質。

的確,文藝作品服務大眾,兼顧普及與提高,是大學問。藝術家如何承擔社會責任?這既是一個學術問題,又是一個社會問題。今天文化產業和藝術市場興隆,藝術品價格攀升,但是也有片面而迷狂地追求藝術個性、忽略普遍性、浮夸風、脫離大眾的趨勢。再看農民畫,它始終沒有離開過土地,沒有離開過大眾。

農民畫是一扇扇夢幻的門窗,等我們打開!暗虏还,必有鄰!鞭r民畫也開始擁有更多的知音,更多的支持者。

馬年到了。我與農民畫家合作的若干幅以馬為題材的吉祥農民畫,其中十二幅被中國移動手機報作為新年臺歷向外廣泛發布。另外,我與王艷合作的《馬到成功》這幅農民畫則被《光明日報》作為公益廣告整版刊登,向全國人民拜年。

農民畫無拘束的構圖和豐富的語言,宛如“思維畫派”和“視覺場”,視覺元素靠思維聯系在一起,營造一個個嶄新的多維空間,F代與古代、民族與國際、具象與抽象、感性與理性、現實與理想交織在一起,那是視覺輪回的盛宴,是審美心理的旅行。

農民畫家靠農民畫講故事。一個個片段借助思維的蒙太奇,鏡頭推拉搖移,在讀者的眼簾和頭腦中剪輯出不期而遇的遭遇與驚喜。傳統繪畫的畫面是固定的,閱讀行為也往往被動,而農民畫可以打破舊格局,在繼承中升華,在發展中革命。

時代呼喚藝術大師,但藝術大師不是桂冠,而是責任。



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